تفيلة أور هاحاييم هاقادوش
תפילת האור החיים
كتب ربينو حاييم بن عطار، أور هاحاييم هاقادوش (ذكرى وفاته: 15 تموز)، تفيلات كثيرة كما يشهد تلميذه الحيدا — ولم يصلنا منها إلا تفيلة واحدة حفظها الحيدا وطبعها.
أمر أور هاحاييم بأن تُقال هذه التفيلة في صلاة موساف يوم كيبور، حين يقول القارئ «ويعبور» أول مرة، أثناء قراءة الصفات الثلاث عشرة سبع مرات. ولذلك يقولها كثيرون كلما سنح لهم الوقت.
متى تُقال
في موساف يوم كيبور، حين يقول القارئ «ويعبور» أول مرة، أثناء قراءة الصفات الثلاث عشرة سبع مرات.
ليس لها وقت آخر ثابت — يقولها الناس في كل يوم: لطلب، أو لشفاء مريض، أو للفداء المكتوب في كلماتها.
التفيلة بالعبرية
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אֱלֹקֵינוּ, יְדִידוּת אוֹר נַפְשֵׁנוּ, רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ, לְמַעַן בְּרִיתְךָ אֲשֶׁר כָּרַתָּ לִשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁאֵינָן חוֹזְרוֹת רֵיקָן לְעוֹלָם מִלְּפָנֶיךָ, זְכֹר אַהֲבָתֵנוּ וְחִבָּתֵנוּ וְהָשֵׁב שְׁכִינָתְךָ לְבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתַחֲזֹר לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּנוּ כִּימֵי קֶדֶם, כִּי קָשָׁה פְּרֵדָתְךָ מִמֶּנּוּ כִּפְרִידַת נַפְשֵׁנוּ מִגּוּפֵינוּ, הָמוּ מֵעֵינוּ, וְכָלְתָה נַפְשֵׁנוּ אֶל גְּאֻלַּת שְׁכִינָתְךָ וְאֶל מְעוֹן קָדְשֶׁיךָ, וְלִרְצוֹנְךָ ה' נִכְסַפְנוּ, הִנְנוּ מִתְחַנְּנִים וּבוֹכִים לְפָנֶיךָ, ה' אָב הָרַחֲמָן, עַל גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, הוֹשִׁיעָה ה' שְׁכִינָתְךָ, וְדַבֵּק נַפְשֵׁנוּ בְּאַהֲבָתְךָ הַנְּעִימָה וְהָעֲרֵבָה עַל נַפְשֵׁנוּ, וְיֵעוֹל מַלְכֵּנוּ בְּהֵיכָלֵהּ.
ترجمة للقراءة بالعربية
لتكن مشيئتك، يا الله، إلهنا — النور المحبوب لأنفسنا وأرواحنا ونِشْماماتنا — من أجل العهد الذي قطعته للصفات الثلاث عشرة التي لا ترجع باطلة بين يديك: اذكر حبنا وقربنا، وأرجع شخينتَك إلى بيت قدسنا، وعُد فاسرُر بنا كما في أيام القدم. لأن الفراق عنك شاقّ كالفراق بين النفس والجسد؛ دموع تنهمر من عيوننا، ونفوسنا تتوق إلى فداء شخينتَك ومَسْكَن قداساك. إلى مشيئتك، يا الله، اشتقنا — ها نحن نتضرع ونبكي أمامك. يا الله، يا أبا الرحمة، على منفى الشخينة: خلّص شخينتَك، وألصق نفوسنا بحبك الحلو المطيب لأنفسنا، وليدخل ملكنا إلى هيكله.
النص العبري المشكول هو ما يُقال. هذه الترجمة مساعدة على الفهم وليست ترجمة معتمدة.
لماذا يقولها الناس
- إنها من التفيلات القليلة جداً لأور هاحاييم التي وصلت إلينا — أما الباقي فلم يُحفظ.
- تطلب كلماتها أمرين فقط: رجوع الشخينة إلى بيت القداسة، والتحاق النفس بحب الله — الشوق نفسه الذي يملأ شرحه للتوراة.
قوبل النص مع الصفحة المنشورة في tfilah.org التي توفر أيضاً ورقة للطباعة. التفيلة نفسها نص من القرن الثامن عشر. الصفحة الأصلية في tfilah.org ↗